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随缘学佛

 
 
 

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引用 净空老法师:我怎么修的?我怎么念的?(转)  

2010-11-22 14:31:03|  分类: 学佛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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amtf净空老法师:我怎么修的?我怎么念的?(转)

净空老法师:我怎么修的?我怎么念的?(转) - amtf - 随缘妙用的博客

净空老法师:我怎么修的?我怎么念的?

 

      你要问我,我怎么修的?我怎么念的?我告诉你,我心里只有一个「阿弥陀佛」,除了阿弥陀佛之外,统统都是阿弥陀佛,我是这个念法。《华严》讲「一即一切,一切即一」,每一个众生都是阿弥陀佛,决定没有差别,我是这个念佛法。蚊虫蚂蚁也是阿弥陀佛,妖魔鬼怪也是阿弥陀佛,树木花草都是阿弥陀佛,《华严经》上佛说「情与无情,同圆种智」,「一即是多,多即是一」,一个阿弥陀佛。那你问我,我念得错不错?我念得不错,为什麽?我有根据,根据是净土三经,西方极乐世界六尘说法,西方世界六尘全是阿弥陀佛的化身;换句话说,西方极乐世界,你六根所接触的全是阿弥陀佛。我是这个念佛法,跟你们念的不一样,你们阿弥陀佛之外还有其他的佛,我没有,其他的佛都改名叫阿弥陀佛。一心称念,一向专念,这个我们心觉悟了,真的搞清楚,搞明白了。
       净空法师讲:念佛第一殊胜   无比殊胜   为什么?念佛得佛力加持念阿弥陀佛得十方一切诸佛神力加持,念一句阿弥陀佛就是念十方三世一切诸佛如来   得一切诸佛如来威神加持   这个力量当然超过一切经一切法
      念佛最重要的是 :心上有佛   心是佛心   愿是佛愿   行是佛之行   佛的行为是什么?   十善   深信因果   念佛是因   成佛是果 这一句话里头意思很深   念不是口念   心要念   身也要念   心是佛心愿是佛愿   就是你心念佛了   念兹在兹
       行怎么念佛呢?行能够守住十善   六度   这是我们身念佛   身语意三业都念佛   这个才能相应   三业都相应   跟密宗里面讲的三密相应一个道理   密宗的相应是:口持咒   心观想   手结印   那我们讲的这个心愿同佛心愿   行为同佛行为   比那个三密相应还要殊胜啊
       应如何念佛?大势至菩萨教我们‘都摄六根,净念相继’,觉明妙行菩萨教我们‘不怀疑、不夹杂、不间断’,觉明妙行菩萨跟大势至菩萨讲的方法是一个意思。所谓‘净念’,就是不怀疑、不夹杂,如果有怀疑、夹杂,这个念就不清净;‘相继’就是不间断。这是真念,这是真正学佛,真正的佛子。
        恶人也是佛
       佛眼睛里头看一切众生都是佛,凡夫眼里头看一切诸佛都是凡夫。所以你要是真正想知道自己是个什么境界,不要问别人。你修行,你觉得你有没有证得菩萨果位,你看看这一切众生是不是菩萨。如果全都是菩萨,你自己明白,你已经是菩萨了。如果哪一天睁着眼睛一看,尽虚空、遍法界都是诸佛,那恭喜你,你成佛了。如果你修行,修了不少年了,看看众生还是凡夫,那你一定是凡夫,不必问人。你知道你自己是个好人,还是坏人呢?如果眼睛一看,全世界的人个个都是好人,你是好人。如果你看到得都是坏人,自己就是坏人,这是真理。
      你看六祖大师讲的,“若真修道人,不见世间过”。还看到世间这些过失,那不是修道人,一点功夫也没有,凡夫一个。为什么说看一切世间人都是善人呢?所有一切万法都是自心变现的,我们的心好了,变现的境界全是好的。善财童子五十三参,礼敬诸佛。但是一切众生里面的确有顺法性的,有违背法性的。顺法性的我们称之为善,不顺法性的我们称之为恶。善我们赞叹,恶不赞叹,差别就在此地。除这一点之外,没有丝毫差别。
       善人是佛,恶人也是佛。那个行善我们赞叹,造恶不赞叹。但是恭敬心,是完全一样的。所以学佛最贵的,就是我们日常生活,处事待人接物要用真诚心,用清净心,用平等心,用慈悲心。你能这样去修,无论你做什么事情,全都是佛法,穿衣吃饭都是佛法,待人接物也都是佛法,没有一样不是佛法。如果用虚伪的心,贪嗔的心,忌妒的心,那就错了,天天念《无量寿经》也不是佛法。那为什么呢?心迷。佛是觉的意思,觉是心觉,口里头觉不了。要心觉,心一定要真诚,决定不吃亏。
      我常讲,同修们也有反应,法师我不是不明了,但是吃亏上当。我不骗人,人骗我。怕吃亏上当,于是也要去骗人。你说这糟糕不糟糕呢?这就被魔拉回去了,又拉到六道轮回去了。所以一定要坚守自己的原则,人骗我,我不骗人;他搞轮回,我到极乐世界。所以佛眼睛里面,不但一真法界清净,十法界清净,六道清净,三途清净,无有一法不清净。所以佛眼睛看一切众生都是佛,不是未成佛。如果还加上个未成佛,那佛还不清净,佛没有真的成佛。佛看一切众生是真佛,跟他自己在果地上无二无别,这是他真正成就了。

       净空法师开示 ­
      印光大师修行的房里面,只有铺盖、换洗衣服。他的小佛堂里面,一尊佛像、一本《弥陀经》,佛像后面写一个“死”字,好大的一个死字。所谓“生不带来,死不带去”,人生在世一场空,“万般将不去,唯有业随身”。常常想此,万念俱灰,才回得了头。我们活在世间,决定不是为自己,自己随时随地都可以死,对自己、对世间一切人事物,决定没有留恋。活在世间,就是为众生、为佛法,为大众做好样子。别人不能放下的,我统统放下。别人犯过,不能痛改;我犯过了,真正能改,做出一个知过能改的好样子,一切为众生,为正法久住。我们一定要学印光大师的办法。真正念佛人,常常想死,不想在这个世间多活。我们不怕死,我们天天想死。世间人以为死了很可怕,我们这个死了是往生,我们这个死,用现在的话来说是移民。我们脱离娑婆世界,移民到极乐世界去,欢欢喜喜地去。我们舍弃这个污秽之身,得金刚不坏之身;舍弃我们这个恶臭的生活环境,到西方去过清净的环境。这个才是发愿,这样才叫真修行。 ­
­
       ◎ 所以要多想想,佛菩萨常常教导我们,劝勉我们,你要想着什么能带得走?什么东西带不走?带不走的不要放在心上,不要计较!随缘就好。带得走的要认真!什么能带得走?断恶修善带得走,积功累德带得走,接受经教的熏习带得走,念佛往生带得走,这些地方要用功。世间自私自利带不走,身体将来也是要归毁灭,我们看到人走了,送到火葬场,一把火烧成骨灰,一点点。后人对你不错,他拿去当纪念,他将来也走了,谁纪念你!

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